အင္တာနတ္ဂ်ာနယ္ေဒါင္းလုပ္

Download internet journal new

ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ျမန္မာျပန္(အပိုင္း-၃)

(၃)     ဖ်ားနာျခင္းသည္ ဆင္းရဲ၏ဟုဆိုရာတြင္ ပထ၀ီ၊ အာေပါ၊ ေတေဇာ၊ ၀ါေယာဟူေသာ ဓာတ္ တို႔ဖာက္ျပန္ေခ်ာက္ျခားမႈေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ဒုကၡေ၀ဒနာ(ဗ်ာဓိ)သည္ ဆင္းရဲအမွန္ ျဖစ္ပါသည္။

(၄)     ခႏၶာျပတ္ေၾကြ ေသဆံုးျခင္းသည္ ဆင္းရဲ၏ ဟုဆိုရာတြင္ ရုပ္ဇာတိ၊နာမ္ဇာတိမွ ရင္ေရာ္အိုမင္းျခင္း ဟူေသာ ရုပ္၏ဇရာ၊ နာမ္၏ဇရာျဖစ္ေသာ ျဖစ္ေနဆဲအစဥ္မွ ရပ္ဆဲျပတ္ေၾကြ ေသလြန္ရျခင္းကိုဆိုသည္။ ထိုေၾကာင့္ မရဏတရားတြင္လည္း ရုပ္ျပတ္ဆဲျခင္းႏွင့္ နာမ္ျပတ္ဆဲဟူ၍ (၂)မ်ိဳးရွိသည္။

          နိပၹႏၷရုပ္(၁၈)ခုတို႔၏ အစဦးစြာျဖစ္ပၚလာဆဲေသာ(ဥပါဒ္) ရုပ္၏ ဇာတိအခ်ိန္အခိုက္အတန္႔မွလြန္၍ ရင့္ဆဲ(႒ီ)ဟူေသာ အခ်ိန္အခိုက္အတန္႔၊ ထိုမွလြန္၍ ေပ်ာက္ပ်က္ေရြ႕ေလ်ာဆဲသေဘာသည္ ရုပ္၏ဇရာ မည္၏။

          နာမကၡႏၶာတရားေလးပါတို႔၏ အစဦးစြာျဖစ္ေပၚလာဆဲေသာ (ဥပါဒ္) နာမ္၏ဇာတိ အခ်ိန္အခိုက္အတန္႔မွလြန္၍ ရင့္ဆဲ(႒ီ)ဟူေသာအခ်ိန္အခိုက္အတန္႔။ထိုမွလြန္၍ ေပ်ာက္ပ်က္ေရြ႕ေလ်ာဆဲ  သေဘာသည္ နာမ္၏ဇရာမည္၏။

          (ပါဋိ) `ကတမဥၥ ဘိကၡေ၀………………အယံ၀ုစၥတိ ဘိကၡေ၀ မရဏံ။´

          ``ခ်စ္သားရဟန္းတို႔- တည္ေနရာဘံုဘ၀တို႔၌ ၁။ထင္ရွားေသာဘ၀မွ ေရြေလ်ာျခင္း၊ ၂။ထင္ရွားေသာ ဘ၀မွ ေရြေလ်ာသည့္ အျခင္းအရာ၊ ၃။ပ်က္ျခင္း၊ ၄။ကြယ္လြန္ျခင္း၊ ၅။အသက္စြန္႔ျခင္း၊ ၆။ေသျခင္း၊ ၇။ဘ၀မွယုတ္ျခင္း၊ ၈။ခႏၶာငါးပါး၊ နာမ္ရုပ္တရားတို႔ပ်က္ျခင္း ၉။ခႏၶာကိုယ္အေကာင္ပုတ္ကို စြန္႔ပစ္ျခင္း၊ ၁၀။ဇီ၀ိေျႏၵ ပ်က္ေၾကြျခင္း တို႔သည္ (မရဏ) ေသျခင္းျဖစ္သည္´´ ဟုေဟာၾကားထားပါသည္။

(၅)     မခ်စ္အပ္၊ မႏွစ္သက္အပ္ေသာ သတၱ၀ါသခၤါရတိုႏွင့္ေပါင္းေဖာ္ရျခင္းသည္ ဆင္းရဲ၏ဟုဆိုရာတြင္ မခ်စ္အပ္၊ မႏွစ္သက္အပ္ေသာ သတၱ၀ါသခၤါရတိုႏွင့္ ေပါင္းေဖာ္ရျခင္း၊ စိတ္ပင္ပန္းျခင္းကို ျဖစ္ေစျခင္း၊ အက်ိဳးမဲ့ျဖစ္ျခင္းစေသာ လကၡဏာမ်ား ပါရွိပါသည္။ ထိုလကၡဏာမ်ားေၾကာင့္ ေစတသိကဒုကၡႏွင့္ ကာယိက ဒုကၡႏွစ္ပါး ျဖစ္ၾကရပါသည္။

          (ပါဋိ) `ဒိသြာ၀ အပ၌ိေယ ဒုကၡံ……………..ယေတာ ဣဓ။

          ``ရန္သူကိုျမင္ရလွ်င္ စိတ္၊ ေစတသိက္၌ (ေဒါမနႆေ၀ဒနာ) ဒုကၡျဖစ္ရသည္။ ထိုအတြက္ ကိုယ္ဆင္းရဲျခင္း (ကာယိကဒုကၡ) ျဖစ္ရ၏´´ ဟုေဟာထားပါသည္။

စကားခ်က္။    ရန္သူ/ မႏွစ္သက္အပ္သူ/ အလိုမရွိအပ္သည္ကို ေတြ႕ႀကံဳရလွ်င္ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး အက်ဴးအလြန္မခံ၊ တင္းမာေသာ ေဒါသ၊ မာန္မာနတို႔ ဦးေဆာင္လွ်က္ ထိုးခုတ္သက္ျဖတ္ျခင္းဟူေသာ ကာယဒုကၡႏွင့္ စိတ္၌ေၾကာက္ရြံျခင္း၊ ထိတ္လန္႔ျခင္းစေသာ ေစတသိကဒုကၡတို႔ ျဖစ္ရျခင္းေၾကာင့္ ဆင္းရဲ လွပါသည္။

          (ပါဋိ) `တေတာ ဒုကၡဒြယႆာပိ…………….သမာဂေမာတိ။´

          ``ထိုကိုယ္ စိတ္ႏွစ္ပါလံု ဆင္းရဲရျခင္း၏ အေၾကာင္းျဖစ္ေသာ မခ်စ္အပ္၊ မႏွစ္သက္အပ္ေသာ သူတို႔ႏွင့္ ေပါင္းေဖာ္ေနထိုင္ ေတြ႔ဆံုရျခင္းသည္ ဆင္းရဲျခင္းအမွန္ျဖစ္ပါသည္´´ ဟု ေဟာထားပါသည္။

          (ပါဋိ) `ကာတေမာစ ဘိကၡေ၀……………….အပၸိေယဟိသပၸေယာေဂါ ဒုေကၡာ။´

          ``အုိခ်စ္သားတို႔..၊ မခ်စ္မႏွစ္သက္သူတို႔ႏွင့္ေပါင္းေဖာ္ရျခင္းသည္ ဆင္းရဲ၏ဆိုသည္မွာ မရွာမွီး၊ အလိုမရွိအပ္ေသာ အဆင္း၊ အသံ စေသာအာရံုငါးပါး တို႔သည္ရွိ၏။ ထိုသတၱ၀ါတို႔အား အက်ိဳးပ်က္ျခင္းကို လိုလားျခင္း၊ စီးပြားပ်က္ေစလိုျခင္း၊ ခ်မ္းသာျခင္းကိုအလိုမရွိ၊ ေဘးကင္းျခင္းကိုအလိုမရွိ၊ ထိုသတၱ၀ါတို႔ႏွင့္ အတူေပါင္းေဖာ္ေနရျခင္းသည္ (အပိၸေယဟိ သပၸေယာေဂါ ဒုေကၡာ) ဆင္းရဲမည္ကုန္၏´´ ဟု ေဟာထား ပါသည္။

(၆)     ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္အပ္ေသာ သတၱ၀ါသခၤါရတို႔ႏွင့္ ေကြကြင္းရျခင္းဆိုရာတြင္ ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္ အပ္ေသာ သတၱ၀ါသခၤါရတို႔ႏွင့္ ေကြကြင္းရျခင္းေၾကာင့္ စိုရိမ္ပူပန္ရျခင္း၊ ပ်က္စီးရျခင္းတို႔ေၾကာင့္ (ကိုယ္၊စိတ္) ဆင္းရဲျခင္းအမွန္ ျဖစ္ပါသည္။ ဤေလာက၌ အလိုရွိအပ္၊ ႏွစ္သက္အပ္ကုန္ေသာ သတၱ၀ါ သခၤါရတို႕သည္ ပ်က္စီးခၽြက္ယြင္း၊ ေကြကြင္းသည္ရွိေသာ္ ထိုပစၥည္းရွင္သည္ကိုယ္ကိုေျခာက္ေသြ႕ ေစျခင္း၊ ႀကံဳလွီ၊ ခ်ိနဲေစျခင္း စသည္ျဖင့္ ကာယိကဒုကၡကို ျဖစ္ေစသည္။ ဤအရာ၀တၳဳ တို႔သည္၊ ငါတို႔၌ ေရွးက ရွိခဲ့ဘူးသည္၊ ရခဲ့ဘူးသည္၊ ျဖစ္ခဲ့ဖူသည္။ ယခုအခါ၌မရွိေတာ့၊ မရေတာ့၊ မျဖစ္ေတာ့ေခ်ဟု ေနာင္တ တဖန္ပူေဆြး စိုးရိမ္ျခင္း ေစတသိကဒုကၡ ကိုျဖစ္ေစသည္။ ထိုေၾကာင့္ ေအာက္ပါေဒသနာကို ေဟာၾကား ခဲ့ပါသည္။

          (ပါဋိ) `ဥာတိ ဓနာ………………………မေတာ ပိယ၀ိေယာေဂါတိ။´

          ``ေလာက၌ အေဆြအမ်ိဳး၊ ပစၥည္ဥစၥာပ်က္စီးျခင္းေၾကာင့္ စိတ္ေသာကတည္းဟူေသာ ျမားသည္ စူ၀င္ႏိွပ္စက္ခံရသူတို႔တြင္ နာက်င္ၾကကုန္၏။ ထိုေၾကာင့္ ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္အပ္ေသာ သတၱ၀ါသခၤါရ တို႔ႏွင့္ ေကြကြင္း ရျခင္းသည္ ဆင္းရဲပါသည္´´ဟုေဟာထာပါသည္။

          ဤအရာသည္လည္း ပရမတၳျဖစ္ေသာ ခႏၶာငါးပါး၊ ရုပ္နာမ္တရားစုတို႔ကိုပင္ ပညက္တင္၍ ေဟာေတာ္မူပါသည္။ ထိုေၾကာင့္ ရုပ္နာမ္တရား၊ ခႏၶာငါးပါးတို႔အခ်င္းခ်င္း ေပါင္းသင္း ဆက္ဆံရာတြင္ ဤအရာ၀တၳဳတို႔သည္ကား ခ်စ္အပ္၊ ႏွစ္သက္အပ္ေသာ သခၤါရတို႔ ျဖစ္ၾကသည္ဟု ေလာ ဘေရွ႕ထား ေအာက္ေမ့လွ်က္ ႏွလံုးသြင္းထင္မွတ္ၾကကုန္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ထိုသို႔ႏွလံုးသြင္းရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္ တို႔အား ထိုသတၱ၀ါ သခၤါရတို႔ႏွင့္ ေကြကြင္း မေပါင္းဖက္ရျခင္းသည္ ဆင္းရဲျခင္းစစ္စစ္ျဖစ္သည္ ဟုေဟာေတာ္မူပါသည္။

          (ပါဋိ) `ကတေမာစဘိကၡေ၀ ပိေယဟိ………………ပိေယဟိ၀ိပၸေယာေဂါ ဒုေကၡာ။´

          ``အို……..ခ်စ္သားတို႔၊ ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္အပ္ကုန္ေသာ သူတို႔ႏွင့္ ကြဲကြာရျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ဆင္းရဲမည္သည္မွာ ဤေလာက၌ ရွာမွီးအပ္ကုန္ေသာ၊ အလိုရွိအပ္ကုန္ေသာ၊ ႏွစ္လိုအပ္ကုန္ေသာ ရူပါရံ၊ သဒၵါရံုစေသာ အာရံုငါးပါးထင္ရွားရွိၾကပါသည္။ ထိုသတၱ၀ါ၏အက်ိဳးကို အလိုရွိေသာ၊ ခ်မ္းသာကို အလိုရွိေသာ၊ ေဘးမရွိျခင္းကို အလိုရွိေသာ အမိ၊ အဖ၊ ညီ၊ အကို၊ အမ၊ ႏွမ၊..ေဆြမ်ိဳးတို႔ဟူ၍ ဆင္းရဲခ်မ္းသာ အတူခံစားဖက္မ်ား ရွိၾကသည္။ ထိုခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္အပ္ကုန္ေသာ သူမ်ားႏွင့္ အတူမေပါင္းေဖာ္ရျခင္း၊ အတူတကြမေနရျခင္း၊ ေရာေႏွာမေနရျခင္းသည္ ဆင္းရဲပါေပသည္´´ဟုေဟာ ထားပါသည္။

(အပိုင္း-၄ ဆက္လက္ေဇာ္ျပပါမည္။ )

ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ျမန္မာျပန္(အပိုင္း-၂)

ဓမၼစၾကာတရားေတာ္(သစၥာေလးပါး) ဒုကၡသစၥာ-2

          (ဣဒံေခါပန ဘိကၡေ၀ ဒုကၡံ အရိယသစၥံ)အစခ်ီ၍ (၁)ဒုကၡသစၥာ၏ သရုပ္ကိုေ၀ဖန္ပိုင္းျခားျပထားပံုကို အစဥ္အတိုင္း (သဂၤါယနာ)တင္ၾကပါစို….။

          ဒုကၡသစၥာ(ပါဋိ) `ဣဒံေခါပန ဘိကၡေ၀………….ပဥၥဳပါဒါနကၡႏၶာပိဒုကၡာ။´

          ` အိုခ်စ္သား ရဟန္းတို႔.. (၁)ပဋိသေႏၵေနရျခင္း၊ (၂)ဆိုးရြားေဟာင္းျမင္း အိုမင္းရင့္ေရာ္ျခင္းတို႔သည္ ဆင္းရဲ၏ (သို႔) ဆင္းရဲျခင္း၏ အေၾကာင္းျဖစ္၏၊ (၃)ဖ်ားနာျခင္း၊ (၄)ေသရျခင္း၊ (၅)မခ်စ္အပ္၊ မႏွစ္လိုအပ္ေသာသူမ်ား၊ သတၱ၀ါသခၤါရမ်ားႏွင့္အတူ ေပါင္းေဖာ္ေနရျခင္း၊ (၆)ခ်စ္အပ္၊ ႏွစ္လိုအပ္ေသာသူမ်ား၊ သတၱ၀ါသခၤါရမ်ားႏွင့္ ေကြကြင္းရျခင္း၊ မေပါင္းရျခင္း၊ (၇)ထိုပဋိသေႏၶေနရျခင္းဟူေသာ သေဘာတရားသည္ ငါ့အားမျဖစ္လွ်င္ ေကာင္ေလစြဟု ေတာင္တျခင္းငွာ မရျခင္း၊ (၈)အက်ဥ္းအားျဖင့္ ဥပါဒါန္တရားတို၏ အာရံုျဖစ္ေသာ ခႏၶာတို႔သည္ ဆင္းရဲကုန္၏။ ဤပဋိသေႏၶေနရျခင္း အစရိွေသာ တရားတို႔သည္ ဒုကၡစင္စစ္ အမွန္ျဖစ္ၾကပါ၏´ ဟုေဟာေတာ္မူထားပါသည္။

          ဒုကၡသစၥာ၏ အမွန္ေလးခ်က္၊ အနက္ေလးပါး (ပါဋိ) `ဒုကၡႆပီဠနေ႒ာ…….ပရိညာတေ႒ာ။´

          ``ဒုကၡသစၥာဆိုထိုက္ေသာ တရားတို႔တြင္- (၁)သတၱ၀ါ၊ ဗိုလ္လူခပင္း၊ အမင္းမင္းတို႔ကို အတင္းဖမ္း၍ ညွဥ္ပန္းတတ္၊ ႏွိပ္စက္တတ္ေသာသေဘာ၊ (၂)အသစ္တဖန္ ျပန္ျဖစ္ရျခင္းဟူေသာ ျပဳျပင္ထူေထာင္အပ္ေသာ သေဘာ၊ (၃)အက်ိဳးခႏၶာ ျဖစ္ေပၚလာပါက ဆယ္ပါးေသာ အပူမီးတို၏ အင္အားျဖင့္ အေနခက္ေအာင္ ပူေလာင္ေစတတ္ေသာ သေဘာ၊ (၄)ဘ၀မ်ားစြာတြင္ ခႏၶာကိုယ္၏ ဖရိုဖရဲ ၿပိဳကြြဲေဖာက္ျပန္ျခင္း သေဘာ၊ ဤ(၄)ပါးျဖင့္ ပိုင္းျခားသိျခင္းကို သိျခင္းအနက္မည္၏။ အၾကင္တရားသေဘာသည္ ဤျပဆိုအပ္ခဲ့ၿပီးေသာ အနက္(၄)ပါးတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံု၏။ ထိုတရားသေဘာသည္ ဆင္းရဲဧကန္ျဖစ္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သခၤါရတရား အေပါင္းတို႔တြင္ ေလာကီစိတ္ (၈၁)စိတ္၊ ေလာဘမပါေသာက်န္ ေစတသိက္(၅၁)ပါး၊ ရုပ္(၂၈)ပါတို႔သည္ ျပဆိုအပ္ၿပီးေသာ အမွန္ေလးခ်က္၊ အနက္ေလးပါးႏွင့္ ျပည့္စံုရကား ဆင္းရဲဧကန္ျဖစ္၏´´ဟု ေဟာေတာ္ မူပါသည္။

(၁)     ပဋိသေႏၶေနရျခင္းသည္ ဆင္းရဲ၏ (သို႔) ဆင္းရဲျခင္း၏အေၾကာင္းဟု ဆိုရာတြင္  ရုပ္၏ဇာတိ (ရုပ္ပဋိသေႏၶေနျခင္း) ႏွင့္ (နာမ္ပဋိသေႏၶေနျခင္း) ဟူ၍ ႏွစ္ပါးရွိသည္။

           နိပၹႏၷရုပ္ (၁၈)ခုတို႔၏ အစဦးစြာ ျဖစ္ပၚလာဆဲေသာသေဘာ (ရုပ္တရားတို႔၏ ေရွးဦးစြာျဖစ္ေပၚ လာေသာ အခ်ိန္ကာလ) သည္ ရုပ္၏ ဇာတိ၊ ရုပ္ပဋိသေႏၶ ေနျခင္းမည္၏။

          နာမကၡႏၶာတရားေလးပါးတို႔၏ အစဦးစြာ ျဖစ္ေပၚလာဆဲေသာသေဘာ (နာမ္တရားတို႔၏ ေရွးဦးစြာ ျဖစ္ေပၚလာေသာအခ်ိန္ကာလ) သည္နာမ္၏ဇာတိ၊ နာမ္ပဋိသေႏၶ ေနျခင္းမည္ပါသည္။

(ဘုံဘ၀အလိုက္ ပဋိသေႏၶေနျခင္းအျဖစ္ကို ပဋိသေႏၶစိတ္အားျဖင့္စီစစ္ျပျခင္းအား သျဂၤဳိဟ္ႏွင့္ ၀ီထိပိုင္းမ်ားျဖင့္ ေနာက္ေနာင္ေဖာ္ျပပါဦးမည္။)

          (ပါဋိ) `ကတမာစ ဘိကၡေ၀………………အယံ၀ုစၥတိ ဘိကၡေ၀ဇာတိ။´

          ``ခ်စ္သားရဟန္းတို႔ ၁။ေရွးဦးစြာ ျဖစ္ရျခင္း၊ ၂။ျပည္စံုစြာ ျဖစ္ရျခင္း၊ ၃။အမိ၀မ္းတြင္း ၀င္သကဲ့သို႔ ျဖစ္ရျခင္း၊ ၄။ဘ၀သစ္၌ ျဖစ္ရျခင္း၊ ၅။(၀ိပါတ္) နာမကၡႏၶာ၊ ကဋတၱာရုပ္တို႔ ထင္ရွားစြာျဖစ္ျခင္း၊ အာယတနတရား (၁၂)ပါးတို႔ကို တဖန္ျပန္ရျခင္း စေသာသေဘာတို႔သည္ ဇာတိျဖစ္ပါသည္´´ ဟု ေဟာၾကား ထားပါသည္။

(၂)     ဆိုးရြားေဟာင္းျမင္း၊ အုိမင္းရင့္ေရာ္ျခင္းသည္ ဆင္းရဲ၏ (သ႔ို) ဆင္းရဲျခင္း၏ အေၾကာင္းျဖစ္သည္ဟု ဆိုရာတြင္လည္း ရုပ္ရင့္ေရာ္ျခင္း(ရုပ္ဇရာ) ႏွင့္ နာမ္တရားတို႔၏ရင့္ေရာ္ျခင္း(နာမ္ဇရာ)ဟူ၍ (၂)မ်ိဳးရွိသည္။

          နိပၹႏၷရုပ္(၁၈)ခုတို႔၏ အစဦးစြာျဖစ္ပၚလာဆဲေသာ(ဥပါဒ္) ရုပ္၏ ဇာတိအခ်ိန္အခိုက္အတန္႔မွလြန္၍ ရင့္ဆဲ(႒ီ)ဟူေသာ အခ်ိန္အခိုက္အတန္႔သေဘာသည္ ရုပ္၏ဇရာမည္၏။

          နာမကၡႏၶာတရားေလးပါတို႔၏ အစဦးစြာျဖစ္ေပၚလာဆဲေသာ (ဥပါဒ္)နာမ္၏ဇာတိ အခ်ိန္အခိုက္အတန္႔ မွလြန္၍ ရင့္ဆဲ(႒ီ)ဟူေသာ အခ်ိန္အခိုက္အတန္႔ သေဘာသည္ နာမ္၏ဇရာမည္၏

          (ပါဋိ) `ကတမာစ ဘိကၡေ၀………………အယံ၀ုစၥတိ ဘိကၡေ၀ ဇရာ။´

          ``ခ်စ္သားရဟန္းတို႔၊ တည္ေနရာဘံုဘ၀တို႔၌ ၁။အိုရျခင္း၊ ၂။အိုေသာ အျခင္းအရာ၊ ၃။သြားႀကိဳးသည့္ အျခင္းအရာ၊ ၄။ဆံျဖဴသည့္ အျခင္းအရာ၊ ၅။အသားအရတြန္႔သည့္ အျခင္းအရာ၊ ၆။ဇီ၀ိေျႏၵ တေျဖးေျဖး ဆုတ္ယုတ္ျခင္း၊ ၇။စကၡဳစေသာ အိေျႏၵမ်ား ရင့္က်က္လာျခင္း စေသာသေဘာတို႔သည္ ဇရာဟူေသာ အိုမင္းရင့္ေရာ္ျခင္း ျဖစ္သည္´´ ဟုေဟာၾကားထားပါသည္။

(အပိုင္း-၃ ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။)

ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ျမန္မာျပန္(အပိုင္း-၁)

ဓမၼစၾကာတရားေဒသနာ(၀ါဆိုလျပည့္အခါ)-၁

ဓမၼစၾကာတရားေဒသနာ(၀ါဆိုလျပည့္အခါ)

နေမာတႆ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ

          ၀ါဆိုလျပည့္အခါသမယသည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအတြက္ ေန႕ထူးေန႔ျမတ္ တစ္ရက္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေန႔မွာဆိုရင္ ျမတ္ဗုဒၶဘုရားရွင္ဟာ လူနတ္ပရိတ္သက္အလယ္တြင္ တရားဦးျဖစ္ေသာ ဓမၼစကၠပ၀တၱန သုတ္ကို ေဟာၾကားၿပီး စစ္မွန္ေသာဘုရား ပြင့္ထြန္းလာမႈကို သိေစခဲ့ပါတယ္။ ဒီဓမၼစၾကာတရားဦးသည္ သံသရာစက္၀န္းမွ ရုန္းထြက္လိုသူမ်ား မပယ္ရွားဘဲ သိရွိလိုက္နာ က်င့္သံုးအပ္ေသာ တရားစစ္ တရားမွန္ ျဖစ္ေပသည္။ ထိုဓမၼစၾကာတရားကို ယေန႔ေခတ္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ရြတ္ဆို ပူေဇာ္နၾကပါသည္။ သို႔ေသာ္အခ်ဳိ႕ပူေဇာ္သူမ်ားသည္ ပါဋိဘာသာႏွင့္ အနက္အက်ဥ္းခန္႔သာ သိရွိၾကၿပီး ဓမၼစၾကာတရား၏ ထူျခားေလးနက္မႈကို ထဲထဲ၀င္၀င္ ေလ့လာလိုက္နာ က်င့္သံုးသူ နည္းပါလွပါသည္။ သို႔ျဖစ္၍ ျမတ္ဗုဒၶ၏ဓမၼစၾကာတရားကိုသိရွိနားလည္ႏိုင္ပါရန္  ျမန္မာဘာသာျဖင့္ ေရးသားဒါန  ျပဳလိုက္ပါ တယ္ ခင္ဗ်ာ..

          ဓမၼစၾကာအမႊန္း(ပါဋိ) ` ဘိကၡဳနံ ပဥၥ၀ဂၢီနံ………………………………..ဓမၼစကၠံ ဘနာမေဟ။´

          ဓမၼစၾကာအမႊန္း(ျမန္မာျပန္) ``သစၥာေလးပါးတရားအစဥ္ကို မ်က္၀ါးထင္ထင္ သိျမင္ေစေၾကာင္း ေကာင္းစြာျပေတာ္မူေသာ သံုးေလာက၏ ကိုးစားရာအစစ္ျဖစ္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား သခင္သည္ သဟမၸတိ အမည္ရွိေသာ ျမတ္ေသာျဗဟၼာမင္း၏ အဖန္ဖန္ ေတာင္းပန္မႈေၾကာင့္ ဘုရား၊ ရဟႏၲာ၊ ပေစၥကဗုဒၶ၊ အရိယာအရွင္တို႔ ေကာင္းကင္သို႔တတ္ရာ၊ ဆင္းသက္ရာျဖစ္ေသာ ဣသိပတန အမည္ရွိေသာ သားငွက္ အေပါင္းအား ေဘးမဲ့ေပးရာ၊ သာယာခ်မ္းေျမဖြယ္ေကာင္းေသား မိဂဒါ၀ုန္ေတာ အတြင္း၀ယ္ အရွင္ေကာ႑ည၊ အရွင္၀ပၸ၊ အရွင္ဘဒၵိယ၊ အရွင္မဟာနာမ္၊ အရွင္အႆဇိ ဟူေသာ ငါးပါေသာ ရဟန္းပုဂၢိဳလ္တို႔အား နိဗၺာန္သို႔ မဂ္ညဏ္ေပါက္၍ ေရာက္ေစတတ္ေသာ အိမ္မက္တြင္မွ် မၾကားရဖူး၊ မနာရဖူး၊ စကားဦးျဖင့္ တရားထူး၊ တရားျမတ္ျဖစ္ေပေသာ ဓမၼစၾကာသုတ္ေဒသနာ တရားေတာ္ကို ေဟာၾကားခဲ့ပါသည္။ သံုးေလာကအားလံုး၏ ေလးျမတ္ၾကည္ညိုရာျဖစ္ေသာ၊ အလံုး စံုေသာ ေလာကီ၊ ေလာကုတၱရာ၊ ပစၥဳပၸန္-သံသရာ ခ်မ္းသာ၊ ေကာင္က်ိဳး အမ်ိဳးမ်ိဳးကို တိုးပြားေစေသာ ဓမၼစၾကာသုတ္ေဒသနာေတာ္ကို ရိုေသစြာအားခဲမျပတ္ ရြတ္ဖတ္ၾကပါကုန္စို႔…။´´

          ဓမၼစၾကာသုတ္နိသွ်(ပါဋိ) `ဧ၀ံေမသုတတံ၊ ဧကံသမယံ………………ဒုေကၡာ၊ အနရိေယာ၊ အနတၱသံဟိေတာ။´ `ဧေတဘိကၡေ၀………….နိဗၺာနာယ သံ၀တၱတိ။´ `ကတမာစ သာ…………. နိဗၺာနာယ သံ၀တၱတိ။´

          ``အရွင္ကႆပဘုရား ၊ အကၽြႏ္ုပ္ အာနႏၵာသည္ ဘုရားရွင္၏ မ်က္ေမွာက္ေတာ္ထံပါးမွ ဤဓမၼစၾကာ တရားေတာ္ကို နားျဖင့္ဆက္ဆက္ ၾကားသိခဲ့ရပါသည္ဘုရား။

          ဘိုးေတာအဥၨနမင္းႀကီ၏ ၿဖိဳၾကြင္းခဲ့ေသာ မဟာသကၠရာဇ္(၁၀၃)ခုႏွစ္၊ ကဆုန္လျပည့္(ဗုဒၶဟူး)ေန႔၊ ညဥ့္အာရံုတတ္အခ်ိန္တြင္ မဟာေဗာဓိပလႅင္၌ ေလးအင္သစၥာသိျမင္ခါျဖင့္ ဘုရားရွင္ ပြင့္ထြန္လာခဲ့ ပါသည္။ ထိုေနာက္ ပလႅကၤသတၱာဟ (၇)ရက္၊ အနမိသသတၱာဟ (၇)ရက္၊ စကၤမသတၱဟ (၇)ရက္၊ ရတနာဃရသတၱဟ (၇)ရက္၊ အဇပါလသတၱဟ (၇)ရက္၊ မုစလိႏၵာသတၱဟ (၇)ရက္ႏွင့္ ရာဇာယတန သတၱဟ (၇)ရက္ျဖင့္ (၇)ရက္(၇)လီ၊ (၄၉)ရက္သတင္းသံုးခဲ့ၿပီး ပထမဘံုစံ သဟမၸတိအမည္ရွိ မဟာျဗဟၼာ မင္း၏ ေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္မႈကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ဘုရားရွင္ပြင့္ရာ မဟာေဗာဓိပင္မွ (၁၈)ယူဇနာ ကြာေ၀းေသာ ဗာရာဏသီျပည္အနီးရွိ ဣသိပတန အမည္ရွိေသာ မိဂဒါ၀ုန္ေတာသို႔ မဟာသကၠရာဇ္ (၁၀၃)ခုႏွစ္၊ ၀ါဆိုလျပည့္ (စေန)ေန႔တြင္ တပါတည္းေန႔ခ်င္းေရာက္ ၾကြခ်ီေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ထိုအခါ အနီး ထံေမွာက္ ခ်ဥ္းကပ္ ေရာက္ရွိလာေသာ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးတို႔အား မိန္႔ေခၚ၍ ဤသို႔ တရားေဟာၾကားခဲ့ပါသည္။

          `အို..ခ်စ္သားတို႔၊ ဖန္ရည္စြန္းသကၤန္း၀တ္ ရဟန္းတို႔သည္ ဤျပဆိုလတံၱ႕ေသာ အယုတ္တရား (၂)ပါးကို မမွိ၀ဲအပ္ေခ်။ ထိုတရားတို႔မွာ-

(က) ကာေမသု ကာမသုခလႅိကာႏုေယာဂ ႏွင့္ (ခ) အတၱကိလမထာ နုေယာဂ ဟူေသာ အယုတ္တရား (၂)ပါးတို႔ျဖစ္သည္။

          (က) ကာေမသု ကာမသုခလႅိကာႏုေယာဂ ဟူေသာအယုတ္ရားမွာ- ၀တၳဳကာမတို႔၌ ဆႏၵ၊ ရာဂ တည္းဟူေသာ ကိေလသာကာမႏွင့္ယွဥ္ေသာ ခ်မ္းသာကို အဖန္ဖန္ခံစားျခင္းတည္း ဟုဆိုပါသည္။ ၄င္းအမႈတို႔သည္- (၁)သိမ္ဖ်င္း၏၊ (၂)ရြာ၌ေနသူ လူတို႔၏ျပဳအပ္ေသာ ကိစၥတည္း၊ (၃)ကာမဂုဏ္ကို ခင္တြယ္ေသာ ပုထုဇဥ္တို႔၏ အေလ့အက်င့္ျဖစ္၏။ (၄)ကိေလသာကင္းၿပီးေသာ အရိယာတို႔ ျပဳမူအပ္ေသာ ကိစၥမဟုတ္။ (၅)ပစၥဳပန္- သံသရာ ေကာင္းက်ိဳးႏွင့္မဆက္ယွဥ္။ ဤမွ် ေကာင္းက်ဳိးမတိုးပြား၊ ပ်က္ျပား၊ ဆုတ္ယုတ္ေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ဤအယုတ္တရားကို ရဟန္းျဖစ္သူသည္ မမွီ၀ဲအပ္ေပ….။

(စကားခ်ပ္)-ကာမဘံု၊ ရူပဘံု၊ အရူပဘံုဟူေသာ ဘံုသံုးပါးတြင္ျဖစ္သမွ်၊ ရွိသမွ် အလံုးစံုေသာအဆင္း၊ အသံ၊ အနံ၊ အရာသာ၊ အေတြ႕အထိဟူေသာ အာရံုငါးပါး၊ ရုပ္တရားတို႔သည္ စိတ္၊ ေစတသိက္တို႔၏ အာရံုျဖစ္၍ အထည္ျဒပ္ရွိျခင္းေၾကာင့္ ၀တၳဳဟုေခၚရ၏။ ထို၀တၳဳျဖစ္ေသာ ရုပ္တရားတို႔သည္ အလိုရွိအပ္၊ ႏွစ္သက္ အပ္ေသာ သေဘာေၾကာင့္ ကာမ မည္ပါသည္။ ထိုသတၱိႏွစ္ပါးေၾကာင့္ ၀တၳဳကာမ ဟုဆိုပါသည္။

(၁)ကာမ=အလိုရွိအပ္၊ႏွစ္သက္အပ္ေသာသေဘာ(ေလာဘ+ဆႏၵ)၊ (၂)သုခ=အာရံု၏သေဘာကိုခံစားျခင္း(ေ၀ဒနာ)၊ (၃)အလႅိက=တြယ္တာညိကပ္ျခင္း(ေလာဘ+ဆႏၵ)၊ (၄)အႏုေယာဂ=အဖန္တလဲလဲယွဥ္ျခင္း(အားထုတ္ျခင္း)ေလာဘအဖန္ဖန္ပြားျခင္း။ (အက်ယ္ကိုေနာက္မွေရးသားေဖာ္ျပပါဦးမည္။)

          (ခ)အတၱကိလမထာ ႏုေယာဂ ဟူေသာအယုတ္တရားမွာ- ဆူးေညွာင့္ကိုမွီအိပ္ျခင္း၊ မီးအပူခံျခင္း စေသာဆင္းရဲကို ေဆာင္တတ္ေသာ၊ အရိယာအက်င့္ မဟုတ္ေသာ၊ တိတၳိတို၏ အက်င့္ျဖစ္ေသာ ၊ စီးပြား ခ်မ္းသာျခင္းမရွိ၊ မိမိကိုယ္၏ ပင္ပန္ျခင္းကို အဖန္ဖန္ျဖစ္ေစေသာ အက်င့္ တိုသည္ ရဟန္းျဖစ္ေသာသူတို႔သည္ မမွီ၀ဲအပ္ေပ…။

(၁)အတၱ=မိမိကိုယ္ကို၊

(၂)ကိလမထ=ပင္ပန္းျခင္း၊

(၃)အႏုေယာဂ=အဖန္ဖန္ျဖစ္ေစေသာအက်င့္။

          ထိုသို႔တဏွာေလာဘႏွင့္ယွဥ္ေသာ အယုတ္တရားႏွင့္ ေဒါသႏွင့္ယွဥ္ေသာ အယုတ္တရား(၂)ပါးကို ဖယ္ေရွာင္၍ အလယ္အလတ္ျဖစ္ေသာ (သို႔) အယုတ္တရား (၂)ပါးမွလြတ္ေသာ (သို႔) နိဗၺာန္၏အက်ိဳးငွာ သံသရာမွ လြတ္ေျမာက္လိုသူတို႔ က်င့္သံုးရမည့္တရား (မဂၢင္တရား)မွန္ကို ဘုရားရွင္သည္ ကိုယ္ပိုင္ ညဏ္ျဖင့္ သိခဲ့ေလၿပီ..။ မဇၩိမာပဋိပဒါ=မဂၢင္(၈)ပါးကိုဆိုလိုသည္။  
 (မဇၩိမာ= အလယ္အလတ္၊ ေလာဘႏွင့္ေဒါသ မယွက္။ ပဋိပဒါ=ပြားမ်ားက်င့္သံုးျခင္း)

          ထိုမဂၢင္(၈)ပါးသည္ - (၁)သစၥာေလးပါကိုသိျမင္ရာ၌ အႀကီးအမႈးျဖစ္ေသာ ပညာမ်က္စိကိုေပး၏။ (၂)သစၥာညဏ္ကို ေပး၏။ (၃)ကိေလသာ အပူမ်ား ၿငိမ္း၏။ (၄)သစၥာတရားကို ထူေသာညဏ္ျဖင့္ သိရ၏။ (၅)မဂ္ဆိုက္ေရာက္ျခင္း ျဖစ္၏။ (၆)ခႏၶာငါးပါးအားလံုး အၾကြင္းမရွိ၊ နိဗၺာန္အက်ိဳးငွာ ျဖစ္၏ဟု ဘုရားရွင္ ခ်ီးမြမ္းခဲ့ပါသည္။

          ဘုရားရွင္သည္ `အို..ခ်စ္သားတို႔.. ငါဘုရားရွင္သည္ အရဟတၱမဂ္ညဏ္ျဖင့္ ကိေလသာတိုကိုဖယ္၍ သဗၺညုတညဏ္ျဖင့္ သိအပ္ေသာ၊ သစၥာေလးပါကို ျမင္တတ္ေသာ၊ ပညာမ်က္စိ ကို ျပဳတတ္ေသာ၊ အလယ္အလတ္ျဖစ္ေသာ အက်င့္သည္ (၁)ကိေလသာျငိမ္းျခင္း (နိဗၺာန္) အက်ိဳးျဖစ္၏။ (၂)သစၥာေလးပါးကို ထူးေသာညဏ္ျဖင့္သိ၏။ (၃)သစၥာေလးပါးကို ေကာင္းစြာသိျခင္း ျဖစ္၏။ (၄)ခႏၶာ အၾကြင္းအက်န္ မရွိ ဟူေသာ နိဗၺာန္အက်ိဳး ျဖစ္၏။

          ထိုအလယ္အလတ္ျဖစ္ေသာ အက်င့္မွာ ျမတ္ေသာအဂၤါရွစ္ပါးႏွင့္ျပည့္စံုေသာ (မဂ္) ျဖစ္ပါသည္။ ၄င္းမွာ-

(၁)ေကာင္းစြာသိျမင္ျခင္း

(၂)ေကာင္းစြာႀကံစည္ျခင္း

(၃)ေကာင္းစြာေျပာဆိုျခင္း

(၄)ေကာင္းစြာျပဳက်င့္ျခင္း

(၅)ေကာင္းစြာအသက္ေမြးျခင္း

(၆)ေကာင္းစြာအားထုတ္ျခင္း

(၇)ေကာင္းစြာေအာက္ေမ့ျခင္း

(၈)ေကာင္းစြာတည္ႀကည္ျခင္း တို႔ျဖစ္၏´ဟုေဟာေတာ္မူခဲ့ပါသည္။

          ဤမွ်ေသာစကားျဖင့္ အယုတ္တရားႏွစ္ပါးကို က်ဥ္ျခင္း ႏွင့္ မဇၩိမာပဋိပဒါ ဟူေသာအက်င့္ ကို ေဟာေတာ္မူျခင္း ၿပီးပါၿပီ။ ထိုမွတဆင့္ အရိယာမဂ္၏ အာရံုျဖစ္ေသာ သစၥာေလးပါးတရားကို အစဥ္အတိုင္း ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါသည္။

(အပိုင္း-၂)ဆက္တင္ပါမည္။

ဗုဒၶံသရဏံဂစၥာမိ

ေက်ာက္ဆည္နယ္ကတမုဒ္ရွင္ဘုရား

ယခုပင္လွ်င္ မအိုခင္က ႀကိဳတင္ေကာင္းမႈ ႀကိဳးစားျပဳေလာ့….

ယခုပင္လွ်င္ မနာခင္က ႀကိဳတင္ေကာင္းမႈ ႀကိဳးစားျပဳေလာ့….

ယခုပင္လွ်င္ မေသခင္က ႀကိဳတင္ေကာင္းမႈ ႀကိဳးစားျပဳေလာ့….

မွကၡရာေရႊစည္းခံု